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关云长2011

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观影|人情、道统与国家——观电影《关云长》有感

(编者按:这两天,恰值蓑翁离开媒体江湖八周年纪念日。在这样一个特殊的时刻,蓑翁选择推送自己八年前告别媒体,前往体制内单位工作前夕,撰写的一篇关于电影《关云长》的影评,希望能引起大家的共鸣。)

五年前的那个秋天,我面临着人生中的关键抉择,踌躇、困惑,心情低落。就在那时候,冯小刚的《夜宴》适时出现,给我纷乱复杂的心灵带来慰藉和平静,让我能够在没有生命中的婉儿出现的情况下,从容面对一切艰难险阻。五年后的这个春天,我同样刚刚经历了人生中一场不小的变动与波折,就在这样一个当头,我走进了家乡海安的永乐影城,凭借第六感选择了刚刚上映的新片《关云长》观看。两个小时以后,我走出了电影院,眼角仍然略带泪痕。事实证明,《关云长》就是五年后我的《夜宴》。

观影|人情、道统与国家——观电影《关云长》有感

对于三国纷争那段历史,陈寿在正史《三国志》中早有定论。何为天命?用今天的政治话语来说,就是最广大人民的根本利益。汉末自黄巾起事以来,天下大乱,杀戮不断,生灵涂炭,这些在建安七子的作品中早有体现,其中最典型的就是那首《蒿里行》。老百姓期盼什么?并不是今天是汉献帝,还是魏王,抑或是徐州牧坐上皇帝宝座,而是天下安定,能够让人民休养生息。从这个角度来说,曹孟德挟天子以令诸侯,是具有高度政治智慧的决定:既维护了天命,使得乱臣贼子没有了继续作乱的理由;又从实际角度保证了自己这样一位大政治家对于政权的控制力,使得天下得以最快速度安定下来,让老百姓休养生息,过上平静的日子。

然而在这样的状况下,各路诸侯岂能甘心:他们纷纷各显神通,北方袁绍用四世三公的显赫家世企图代替曹操取得政统,淮南袁术搬出了传国玉玺,而出身布衣的刘备则扯出自己十八代祖宗的皇族血统作为幌子,江东孙家则是“深挖洞,广积粮,缓称王”,先造成既定割据事实,再图后话。面对这些天下统一的敌人,曹操采取的是各个击破的策略,同时建立最广泛的统一战线,任何割据势力只不放过贼首,至于其他人都可以网开一面,为自己所用。在这样的政治态势下,就出现了影片中曹孟德极力争取关云长的情景。事实上,关云长从理性上早已被曹操所打动,然而他迈不过去的是对汉室的忠义;当汉献帝也表示要擒拿他归顺时,他的唯一心理障碍就剩下了兄弟结义之情。就这样,兄弟私情战胜了天下大义,让这位千百年被国人顶礼膜拜的英雄大开杀戒,一路闯关,为的,只是做好他大哥刘备的一颗棋子。

不知从什么时候开始,孔夫子复兴周礼、兼济天下的儒家思想就被某些苟且之士重新包装、利用,改头换面成一种组建个人团体和个人私党的思想工具。在这里,兄弟之情、宗派利益是第一位的,而皇权和天下利益则只是他们对外的口号而已。东汉的党锢之祸,表面上是正直贤良之士与宦官集团——十常侍为了天下苍生的道义斗争,实际上,无论对于陈蕃等党人,还是十常侍来说,道义和苍生都只是借口,他们看重的都是各自的权力分配和利益格局。如果陈蕃等人真正心怀国家的话,就不会采取激烈措施抗争,结果成就了自己的忠义之名,毁掉的却是东汉政权最后的一点希望。

观影|人情、道统与国家——观电影《关云长》有感

刘备就是深谙此道的政治投机分子,某种程度上来说,他与库斯图里卡电影《地下》里的马尔高如出一辙。绮兰与关云长的那段往日情愫相信刘备早已一清二楚,把绮兰留在关羽身边,是刘备的一步妙棋。关键时刻,当关羽抛开兄弟私情,决定杀袁绍以成就天下大义时,绮兰的作用立刻显现出来:结果正所谓英雄难过美人关,关羽离开了曹操和献帝,也背离了最广大人民的根本利益,为着所谓的兄弟私情甘心成为刘备的一颗棋子。正是因为这样悲剧性的选择,中国的统一一下子又晚了将近80年才得以实现。

割据势力刘备的虚伪和自私在影片中通过他对关羽的洗脑一览无余。当献帝健在时,不管献帝是否尊重和服从曹操,刘备总是造出献帝被曹操挟持的舆论,以成就自己割据一方的合法性;而当献帝亲自下令不能放关羽归山,意识到关羽回到刘备身边是天下统一之大患时,刘备马上会制造主上昏庸,为奸人利用的舆论,接下来要么清君侧杀曹操,要么直接杀掉献帝以取而代之,实现他的政治野心。

这样的伎俩,刘备在用,孙权在用,诸葛亮也在用,可惜关羽在他们眼中一直就是个棋子,被支来使去。当吕蒙围困麦城时,刘封孟达的援军近在咫尺,却始终未发一兵,试问如果不是刘备的授意,他们敢这样见死不救吗?刘备聪明地意识到,一旦关羽被救,那么水淹七军和坐拥荆襄的功绩将使得关羽功高震主,因此本想就只想割据一方的刘备宁可舍弃荆襄,也要借东吴之手置关羽于死地。

这一切,曹操都看得清清楚楚,如果说关羽真的有知己的话,那也只是曹操,而旁人都只是把他作为工具。作为知己,曹操下令任何人不得阻挡关羽离开;而作为政治家,曹操又暗中指派各将遇到关羽杀无赦。前者,是为兄弟私情;后者,是为国家法度。这根本不是什么虚伪和两面三刀,而是大政治家、大男人的行为。

距离三国那段历史已经过去了将近两千年了,当今这样一个时代是一个和平发展的年代,某种程度上跟民国时期1927-1937年的“黄金十年”时期有所类似。在“黄金十年”,我母校北京大学的校长蒋梦麟笑称,自己无法像蔡元培那样做北大的功臣,只想做好北大的功狗就可以了。对此,我深表敬仰和认同。在这样一个刘备遍地,却少有人愿意做曹操的年代,我愿意做好这个国家和这里的人民的功狗,如果自己当得起“功狗”两个字,我也就称心如意了。

观影|人情、道统与国家——观电影《关云长》有感

说起来容易,其实做起来却很难。如今天下一统,今天我们的社会主义祖国靠的是国有企业作为主体支撑,而这些企业需要的就是一个个曹操予以掌舵。然而在不少地方,我们却看到刘备们用改造过的儒家道德(天下公德变为兄弟、团体私德),利用公司治理结构中无法避免的逆向选择和道德风险,将本为公有的企业转变为内部人控制的格局。这些,在《财经》杂志的《谁的鲁能?》封面中,在《商务周刊》的《国网帝国》中,都有过详细的报道。面对这样的状况,我作为一介布衣,作为一名流落于江湖的共产党员,时常会有无力感,但回顾这么些年自己的言行时,我自认为对于“立党为公,执政为民”的八字宗旨,我无怨无悔!

如是而已,感谢《关云长》这部电影的全体创作人员,你们让我继续坚信:英雄无悔,实践者永不孤独!

作于2011年4月30日

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